Por Mario Vega \/ Pastor General Misi\u00f3n Cristiana Elim <\/p>\n\n\n\n
\u00bfEs Dios el soberano solo de la iglesia o de todas las naciones? \u00bfLe interesa solo quien canta y ora o toda decisi\u00f3n que se toma en un pa\u00eds? Estas preguntas resumen la esencia de la cuesti\u00f3n de la relaci\u00f3n de los cristianos y la pol\u00edtica. Si Dios gobierna sobre todo y su iglesia debe ser la expresi\u00f3n m\u00e1s acabada de su voluntad \u00bfno es entonces parte inevitable de la misi\u00f3n de la iglesia hablar en nombre de Dios frente a cada coyuntura pol\u00edtica? Si las respuestas a estas preguntas son tan b\u00e1sicamente evang\u00e9licas \u00bfpor qu\u00e9 los cristianos muestran una predisposici\u00f3n a acobardarse y a ser infieles a Dios cuando de pol\u00edtica se trata? La respuesta no es una sola, pero algunas de las razones son las siguientes:<\/p>\n\n\n\n
En primer lugar, el hecho de que las primeras iglesias evang\u00e9licas en El Salvador fueron fundadas por misioneros europeos y estadounidenses. Su conducta como pioneros ejerci\u00f3 una influencia en el modelaje de la pr\u00e1ctica evang\u00e9lica. Siendo extranjeros, se absten\u00edan de emitir juicios sobre pol\u00edtica criolla y, as\u00ed, infundieron la tendencia a pasar completamente por alto la responsabilidad social y pol\u00edtica de los cristianos. En segundo lugar, el hecho de que las primeras iglesias fueron definitivamente una minor\u00eda en un ambiente f\u00e9rreamente hostil. A pesar de que la constituci\u00f3n reconoc\u00eda la libertad de culto, muchos funcionarios usaban su poder para perseguir a los evang\u00e9licos y, en ese ambiente, la prioridad era la supervivencia y lograr el respeto a su derecho de conciencia. La situaci\u00f3n de minor\u00eda les colocaba en una condici\u00f3n de debilidad social que posterg\u00f3 por completo el aporte que pod\u00edan ofrecer como ciudadanos. En tercer lugar, y esto como consecuencia de lo anterior, las iglesias terminaron elaborando una teolog\u00eda que enfatiza el escape hacia el otro mundo. Frente a una sociedad hostil, la alternativa consoladora fue que el cuerpo pod\u00eda ser encarcelado o apedreado, pero no el alma. Lo importante era la condici\u00f3n del alma por arriba de todo, incluso de la salud f\u00edsica. De esa forma, las ense\u00f1anzas se volvieron espiritualistas, enfocadas en lo invisible y ajenas en absoluto a la acci\u00f3n social y la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Pero ahora nos encontramos en una nueva situaci\u00f3n en la que ces\u00f3 la persecuci\u00f3n religiosa y la iglesia evang\u00e9lica es parte reconocida de la sociedad. Es una nueva condici\u00f3n en la que el compromiso pol\u00edtico de los cristianos debe ser reflexionado y asumido. Pero, todav\u00eda hay aquellos que, de manera irreflexiva, siguen pensando que el rol de los pastores y los cristianos es solo hablar del pecado y su perd\u00f3n, renunciando del todo a su posici\u00f3n de ciudadanos. Lo cual, solo se puede lograr renunciando a ser fieles a ese Dios quien es Se\u00f1or no solo de la iglesia sino del mundo entero y de lo que en \u00e9l ocurre. Que tiene inter\u00e9s en que su voluntad sea dada a conocer a los pol\u00edticos y a los gobernantes, a\u00fan cuando no les agrade a ellos o a sus seguidores. A semejanza de Juan el Bautista, quien se\u00f1al\u00f3 la injusticia de Herodes y termin\u00f3 siendo decapitado por razones pol\u00edticas. Hoy, los evang\u00e9licos dir\u00edan que por meterse donde no deb\u00eda. Pero Jes\u00fas dijo que por ser santo y firme. Algo no compagina entre lo que Jes\u00fas espera de los creyentes y lo que ellos han optado por comodidad, cobard\u00eda, o peor, por intereses partidarios. De nuevo, es tiempo de arrepentirse y volver a la fidelidad hacia el Se\u00f1or de todas las cosas que desea que su voluntad se haga, como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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