Por: Mario Vega | Pastor General de Misi\u00f3n Cristiana Elim<\/p>\n\n\n\n
Cuando el poder pol\u00edtico y el econ\u00f3mico van de la mano desarrollan narrativas que pretenden explicar, a fuerza de simplificaciones, el mundo y sus fen\u00f3menos. Dichas narrativas justifican y consolidan la defensa del poder y, por ese motivo, las disidencias representan un peligro para su sistema. Es por eso que a los que discrepan se les suele marginar y excluir; es decir, minimizar a expresiones que viven fuera de las nuevas normas y a las que se le adjudican caracter\u00edsticas destructivas y nunca constructivas. Quien no acepte las reglas del juego es condenado y se le pasa a la categor\u00eda de contradictor, enemigo del r\u00e9gimen y sometido a la pena de la invisibilizaci\u00f3n e irrelevancia.<\/p>\n\n\n\n
En \u00e9pocas as\u00ed las personas temen expresar lo que se salga del pensamiento dominante. Para evitar inconvenientes prefieren simular que se mantienen en el cauce de lo pol\u00edticamente popular o guardar silencio. Contrario a ellas, los disidentes se convierten en un modelo. Un aut\u00e9ntico modelo de comportamiento social. Porque los rebeldes lo son porque poseen una opini\u00f3n propia, un criterio personal. Pero, adem\u00e1s, poseen el valor de decir lo que piensan y luchan por sus ideas. Lo cual en s\u00ed mismo es ya un aporte a la coherencia y la moral. Lo que piensan lo piensan con honradez y no se traicionan a s\u00ed mismos. Eso no sucede de manera gratuita pues, como es de esperar, el disconforme debe pagar un alto precio de soledad y rechazo. Romper con el pensamiento imperante le hace sentir desarraigado de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Pero los insatisfechos mejoran la sociedad entera porque al disentir del pensamiento com\u00fan obligan a poner en duda las ideas generalmente admitidas que sobreviven, en muchos casos, por pura inercia. Se niegan a aceptar la realidad de manera tan simple como el discurso dominante la presenta. Reconocen que la realidad es compleja y el comprenderla demanda una observaci\u00f3n realmente profunda para llegar a conclusiones. Solo as\u00ed se entiende por qu\u00e9 los discrepantes mejoran el pensamiento del que disienten. La paradoja es que los disidentes del pasado est\u00e1n hoy dentro de la m\u00e1s absoluta ortodoxia. El tiempo termin\u00f3 por darles la raz\u00f3n al apartarse de las reglas no escritas de las mayor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
La disidencia constituye una de las formas de la libertad, ya que su caracter\u00edstica principal es que el hombre se refugia en su conciencia frente a los dictados del poder. La rebeld\u00eda es un refugio necesario en \u00e9pocas de pensamiento avasallador y es la expresi\u00f3n valiente de la cual el ser humano no puede ser alienado. Es la frontera \u00faltima entre la libertad y el control. Los grandes desafectos del pensamiento com\u00fan fueron quienes abrieron nuevos espacios para el progreso humano. Disidente fue Jes\u00fas en su momento, como tambi\u00e9n Pablo lo fue poco despu\u00e9s. Personas que se adelantaron a su tiempo y fueron capaces de percibir y crear el futuro. Al disentir lo iniciaron e impulsaron. Porque las lindes entre las ideas son porosas y, por eso mismo, las disidencias resultan peligrosas para la ideolog\u00eda dominante, pues ensanchan el espacio de la libertad y obligan al pensamiento absoluto a clarificarse. Los disidentes, siempre necesarios, suelen ser personas de una pieza, con lo bueno y lo malo que eso puede llevar consigo. Nos ense\u00f1an que no se debe desligar la conciencia del deber y que no hay escapatoria a la libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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