Por: Mario Vega | Pastor General de Misi\u00f3n Cristiana Elim<\/p>\n\n\n\n
El rey de Babilonia mand\u00f3 a construir una imagen gigante de oro puro. Luego orden\u00f3 a los habitantes de su vasto imperio que, sin excepci\u00f3n, se postraran y adoraran a su \u00eddolo. El rey quer\u00eda usar la religi\u00f3n como cemento de su gran proyecto de control total. Bajo la amenaza de pena de muerte exigi\u00f3 fidelidad absoluta a su persona. Para el d\u00eda de la inauguraci\u00f3n no solo se contaba con el oro de la gran imagen, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda m\u00fasica solemne e invitados destacados. Todo ello resaltaba la magnificencia del acto para impresionar a los sencillos y someterlos a la ideolog\u00eda \u00fanica de la cual nadie deb\u00eda disentir.<\/p>\n\n\n\n
En el reino viv\u00edan tres j\u00f3venes hebreos, la orden del rey no les obligaba a abandonar la lealtad a su Dios, pero s\u00ed les impon\u00eda una intromisi\u00f3n pol\u00edtica en su convicci\u00f3n de fidelidad exclusiva al Dios de Israel. De manera que el d\u00eda de la inauguraci\u00f3n ellos fueron los \u00fanicos que no se sometieron al absolutismo real. Muy pronto fueron denunciados por unos oportunistas de ser desleales a los intereses del reino. Aunque el rey estaba fuera de control les dio la oportunidad de retractarse y someter su conciencia a sus dictados. El rey entendi\u00f3 que la negativa de los tres j\u00f3venes era resultado de su fidelidad a Dios y, con cierta impotencia, les amenaz\u00f3 con ser arrojados en un horno de fuego si se negaban. Quedaba as\u00ed establecido un enfrentamiento entre el autoritarismo real y la libertad que los j\u00f3venes reclamaban de decidir por s\u00ed mismos. Las formas de gobernar reflejan el car\u00e1cter de las personas y cuando se vive con tantos excesos de poder, violencia y riqueza es dif\u00edcil no llegar a sentirse un dios que exige sumisi\u00f3n total.<\/p>\n\n\n\n
La respuesta de los j\u00f3venes fue una contundente declaraci\u00f3n de autodeterminaci\u00f3n y libertad: \u201cNuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librar\u00e1\u201d. Dejaban muy en claro que el rey ten\u00eda l\u00edmites: no pod\u00eda da\u00f1arlos si Dios no lo permit\u00eda. Pero agregaron que en la eventualidad de que Dios no les salvara aun as\u00ed no adorar\u00edan la estatua. Su amor a Dios no era resultado de los beneficios que recib\u00edan de \u00c9l y tampoco de una garant\u00eda de inmunidad. Aun cuando Dios los abandonara al sufrimiento, estaban decididos a ser leales a \u00e9l. No todas las personas act\u00faan motivadas por intereses, las grandes almas lo hacen por convicciones a\u00fan cuando les suponga hasta la misma muerte. Al negarse a adorar la estatua, estos j\u00f3venes estaban marcando un l\u00edmite al poder; estaban vindicando que sus propias vidas les pertenec\u00edan y que prefer\u00edan morir antes que perder su libertad.<\/p>\n\n\n\n
La megaloman\u00eda del rey estall\u00f3 en furia impotente al verse desafiado y no temido. Los j\u00f3venes fueron arrojados al horno de fuego, pero Dios intervino y los protegi\u00f3, lo \u00fanico que el fuego quem\u00f3 fueron las sogas que los ataban. No solo no se quejaron, sino que parec\u00eda que para ellos no hac\u00eda calor en el horno. El detalle de que ni uno solo de sus cabellos se hab\u00eda chamuscado y que ni siquiera olor de fuego ten\u00edan recalca el sarcasmo dirigido a las pretensiones arrogantes del rey. Las convicciones personales son irrenunciables, la libertad interna no est\u00e1 en venta porque en ella se basan las cualidades humanas de honor y dignidad. El rey tuvo que reconocer su l\u00edmite, no pudo ir en contra del Dios hebreo pero tampoco en contra de la resoluci\u00f3n firme de j\u00f3venes decididos a pensar por s\u00ed mismos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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