Por: Revdo. Lic Carlos Mejia
Pastor Iglesia Cristiana reformada en Santa Tecla<\/p>\n\n\n\n
Hoy como ayer y de tiempo en tiempo es necesario ver y vernos como Iglesia, la manera en que entendemos y vivimos la fe evang\u00e9lica, cuales son actualmente nuestros referentes que nos muestran como ser relevantes en esta \u00e9poca de violencia y muerte y de confusi\u00f3n al o\u00edr nuevas voces que en vez de acercarnos a la Iglesia hist\u00f3rica del pasado nos aleja y nos hace cometer los mismos errores que los reformadores combatieron hasta entregar su vida y sus bienes. Hace 503 a\u00f1os, el monje alem\u00e1n Mart\u00edn Lutero: desafi\u00f3 al autoritarismo y la venta de la salvaci\u00f3n, separ\u00f3 la alianza entre el poder religioso y pol\u00edtico, rompi\u00f3 el celibato, tradujo la Biblia a un idioma accesible para el pueblo y promovi\u00f3 la educaci\u00f3n p\u00fablica. Hoy vemos el surgimiento de fundamentalismos religiosos que promueven volver a una comprensi\u00f3n medieval del poder pol\u00edtico y religioso, uni\u00e9ndolo nuevamente para atacar a los enemigos imaginarios de Dios, olvidando que Dios es soberano y reina en el universo y sobre todas las contradicciones humanas, los religiosos actuales afrentan su soberan\u00eda alinearse con el poder econ\u00f3mico temporal y que est\u00e1 relaci\u00f3n afecta la imagen de la Iglesia de Cristo, que ya no defiende al pobre a la viuda al hu\u00e9rfano y al extranjero, en nuestro pa\u00eds el silencio de los pastores e iglesias ante la crisis de las pensiones que condena a la pobreza a miles de personas, la violencia indiscriminada etc. <\/p>\n\n\n\n
Es el 31 de octubre de 1517, cuando Lutero envi\u00f3 una carta al arzobispo de Maguncia con 95 tesis para reformar la iglesia. Se trata de la primera carta que firma como \u201cMartin Luther\u201d. No son la autoridad del papa, los concilios y la tradici\u00f3n eclesi\u00e1stica determinante o decisiva hoy dir\u00edamos no son los pastores, directivas, asociaciones de pastores, ap\u00f3stoles, profetas o salmistas y ni las mega Iglesias, las que tienen la \u00faltima palabra, sino s\u00f3lo la palabra de Dios que hace libre al ser humano mediante la certeza del amor, la gracia y la misericordia que experimenta a trav\u00e9s de la fe que Dios mismo regala.<\/p>\n\n\n\n
En 1520 es acusado de hereje, a lo que \u00e9l contesta con un escrito afirmando que el derecho eclesi\u00e1stico se hab\u00eda convertido en un medio para destituir a Dios de su trono y robarle su dominio para sentar en ese lugar al papa. Hoy los pastores, l\u00edderes, las revelaciones y las palabras prof\u00e9ticas y declaraciones, le restan a Dios su autoridad Ya no est\u00e1 Dios en el templo, sino su adversario en la figura de los grandes l\u00edderes ungidos que gu\u00edan a las masas hacia teolog\u00edas alejadas de la voluntad de Dios, siembra, siembra tu dinero y Dios te dar\u00e1 m\u00e1s, ganaras el favor de Dios ser\u00e1s bendecido, ser\u00e1s cabeza y no cola es el mensaje que seduce al cristiano contempor\u00e1neo, el uso de herramientas de marketing, es la voz del anticristo. Lutero afirmaba que el criterio \u00faltimo para los cristianos es el mensaje del evangelio de tomar la cruz en la vida y seguirle, ese es el poder de Dios para salvaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Las primeras expresiones protestantes llegan a Am\u00e9rica Latina a partir del siglo XVII, en los barcos de los comerciantes y colonos ingleses, holandeses, suizos, alemanes, valdenses y escandinavos. Con ellos vinieron biblias, pastores, misioneros, maestros que contaron con el apoyo de los librepensadores que ve\u00edan con agrado el pensamiento moderno de los protestantes de esta \u00e9poca, la cultura del trabajo duro y la importancia de la educaci\u00f3n fueron los distintivos caracter\u00edsticos, contrario al catolicismo romano donde la educaci\u00f3n se reservaba para unos pocos y no para las mayor\u00edas de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La Reforma protestante aparece como mensaje alternativo y no solo religioso, es reivindicador de la democracia y su profundizaci\u00f3n: el sacerdocio universal de todos los creyentes es superador de la teocracia autoritaria del papa y de los pastores como ungidos que no hay que contradecirles ni criticarles por que al hacerlo se est\u00e1 en contra de Dios, \u201clos nuevos papas evang\u00e9licos\u201d. Adem\u00e1s no es s\u00f3lo un decir, sino que plantea un concepto de gobierno vinculado y vinculante. Se trata de otra manera de relacionarnos. Es la fuerza liberadora del evangelio, que es para todos y es gratuita, es un regalo. La proyecci\u00f3n del \u00e1mbito religioso en el plano secular posibilit\u00f3 el desarrollo del sentido de responsabilidad individual y colectiva como parte del llamado de Dios a realizar su voluntad en la sociedad con la justicia, la verdad, la solidaridad y la preocupaci\u00f3n por los pobres y todos aquellos que est\u00e1n en desventaja econ\u00f3mica, social, pol\u00edtica etc. la afirmaci\u00f3n posterior de derechos individuales y el surgimiento de doctrinas y pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas. La Reforma critica el poder centralizado y abusivo, siendo para hoy una invitaci\u00f3n a construir comunidades de fe y sociedades m\u00e1s democr\u00e1ticas, plurales, en las cuales la libertad es un derecho central. SOLO A DIOS LA GLORIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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