Por: Pastor Nehem\u00edas Natanael Arcia Pacheco, Vice Presidente de Misi\u00f3n Centroamericana (MCA), en el marco de la conmemoraci\u00f3n de los 505 a\u00f1os de la Reforma Protestante.<\/p>\n\n\n\n
En agosto de 1,513 un monje dio un serm\u00f3n en un seminario, sus estudios del Salmo 31:1: \u201c\u2026L\u00edbrame en tu justicia\u201d, lo confundieron; \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda la justicia de Dios hacer algo distinto que condenarlo, c\u00f3mo castigo justo por sus pecados?. Ese monje es Mart\u00edn Lutero y sigui\u00f3 pensando sobre Romanos 1:17, que dice: \u201c\u2026en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, \u2026M\u00e1s el justo por la fe vivir\u00e1\u201d. <\/p>\n\n\n\n
El monje dijo: \u201cNoche y d\u00eda he pensado y hoy he cre\u00eddo que la justicia de Dios es esa justicia que, por medio de la gracia y pura misericordia, nos justifica por fe. Por tanto, siento que he renacido y he pasado a trav\u00e9s de las puertas abiertas al para\u00edso\u2026 este pasaje de Pablo, para m\u00ed, se convirti\u00f3 en un port\u00f3n hacia el cielo\u201d El evangelio permiti\u00f3 que Lutero naciera de nuevo, fue as\u00ed como el camino a la reforma empez\u00f3 en su coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 es la Reforma Protestante?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Se conoce como Reforma Protestante al movimiento religioso cristiano, iniciado el 31 de octubre de 1517, en Alemania del siglo XVI por Mart\u00edn Lutero, que llev\u00f3 a un cisma de la Iglesia cat\u00f3lica para dar origen a numerosas iglesias agrupadas bajo la determinaci\u00f3n de protestantismo.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa Reforma protestante fue un movimiento que trascendi\u00f3 la esfera de lo religioso, es decir, que no fue un movimiento solo para lograr la reforma de la iglesia, sino que tambi\u00e9n tuvo incidencia e importancia en el desarrollo social, en la nueva manera de ver y organizar la sociedad separada del dominio de la iglesia de su tiempo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Lutero clav\u00f3 95 tesis en la puerta del palacio de Wittenberg, en Alemania, con la intenci\u00f3n de iniciar un debate acad\u00e9mico respecto al tema de las indulgencias, y no de iniciar una reforma eclesial.<\/p>\n\n\n\n La Reforma Protestante se enfoc\u00f3 en tres puntos:<\/p>\n\n\n\n La iglesia cat\u00f3lica se hab\u00eda apartado de la Teolog\u00eda B\u00edblica, ense\u00f1ando un sistema de salvaci\u00f3n por obras y ritos. Los cat\u00f3licos de la Edad Media entend\u00edan que la salvaci\u00f3n era cuesti\u00f3n de ciertas pr\u00e1cticas ceremoniales como:<\/p>\n\n\n\n El papa de la \u00e9poca, buscaba dinero para reedificar la bas\u00edlica de San Pedro en Roma, y autoriz\u00f3 a Johann Tetzel para que reuniera fondos por medio de la venta de indulgencias en Alemania. Tetzel era entusiasta y hac\u00eda afirmaciones fant\u00e1sticas acerca del poder de las indulgencias. \u00c9l jugaba con las preocupaciones de los fieles por sus difuntos, diciendo: \u201cTan pronto como la moneda resuena en el cofre, el alma de su amado brinca del purgatorio\u201d Mart\u00edn Lutero, ardiendo de indignaci\u00f3n, confront\u00f3 a Tetzel.<\/p>\n\n\n\n En la conmemoraci\u00f3n de los 505 a\u00f1os de reforma \u201cno solo celebramos el hecho como un fin en s\u00ed mismo, sino como parte del plan Soberano\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pastor Nehem\u00edas Natanael Arcia Pacheco, Vice Presidente de Misi\u00f3n Centroamericana (MCA).<\/p>\n\n\n\n Algunos datos hist\u00f3ricos resumidos sobre la influencia de la Reforma en la civilizaci\u00f3n moderna y la eclesi\u00e1stica protestante a nivel general y espec\u00edficamente a las diferentes iglesias evang\u00e9licas en El Salvador pueden ser:<\/p>\n\n\n\n \u00c1mbito Eclesi\u00e1stico \u2013 Familiar<\/p>\n\n\n\n La doctrina reformada hizo volver a la iglesia a los principios b\u00edblicos:<\/p>\n\n\n\n \u00c1mbito Sociocultural<\/strong><\/p>\n\n\n\n En los aspectos sociales y culturales podemos nombrar:<\/p>\n\n\n\n Si miramos la historia de la iglesia y observamos los escritos de los reformadores hallaremos mucha luz en cuanto a los factores que contribuyeron a la reforma protestante. Si consideramos estos aspectos de manera general, encontramos similitud con algunas pr\u00e1cticas, actitudes y esp\u00edritu que predominan en la Iglesia Evang\u00e9lica de nuestros d\u00edas. En otras palabras, el perfil de la Iglesia Cat\u00f3lica del siglo XVI coincide con el perfil de algunas corrientes evang\u00e9licas del siglo XXI:<\/p>\n\n\n\n La iglesia debe preguntarse si est\u00e1 formando verdaderos disc\u00edpulos o llenando los templos de quienes dicen \u201cSe\u00f1or, Se\u00f1or\u201d pero que no hacen la voluntad del Padre (Mat 7:21-23). Se hace una falsa distinci\u00f3n entre logos y rhema (palabra prof\u00e9tica espec\u00edfica, seg\u00fan ellos), con desprecio de la palabra inspirada usada indistintamente y con el mismo sentido. De esta manera establecen autoridades paralelas a las escrituras.<\/p>\n\n\n\n Una iglesia sin historia es una iglesia sin identidad, sin claridad ni criterios, y se cae f\u00e1cilmente en el caos. Hoy, se ha levantado una nueva \u00e9lite de \u201csalmistas\u201d a quienes se les rinde pleites\u00eda, una nueva jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica \u201cap\u00f3stoles y profetas\u201d con autoridad. En algunas iglesias el pastor es el C.E.O (ejecutivo mayor), inaccesible a los feligreses con necesidades pastorales.<\/p>\n\n\n\n Ante lo anterior, cada disc\u00edpulo de Jesucristo, debe agradecer al Se\u00f1or por la reforma protestante y valorar el entorno eclesi\u00e1stico a la luz de la Palabra y la historia, a fin de fortalecer el esp\u00edritu de la reforma y evitar las malas praxis de la fe y de la iglesia evang\u00e9lica moderna, volviendo al fundamento que es Cristo, por lo cual reafirmamos: \u201cSOLO JESUCRISTO SALVA\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Pastor Nehem\u00edas Natanael Arcia Pacheco, Vice Presidente de Misi\u00f3n Centroamericana (MCA), en el marco de la conmemoraci\u00f3n de los 505 a\u00f1os de la Reforma Protestante. 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