Estamos en una etapa coyuntural de la historia de la Iglesia Evang\u00e9lica. Al conmemorar 509 a\u00f1os de la Reforma Protestante, 130 a\u00f1os de presencia evang\u00e9lica organizada en El Salvador y el D\u00eda Nacional de la Iglesia Evang\u00e9lica Salvadore\u00f1a, tenemos la oportunidad de agradecer a Dios por el camino recorrido y reflexionar sobre la responsabilidad que nos corresponde asumir en esta generaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El 31 de octubre de 1517 marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en la historia de la Iglesia. Mart\u00edn Lutero, monje agustino y te\u00f3logo alem\u00e1n, dio a conocer sus noventa y cinco tesis en Wittenberg, Alemania. Sus cuestionamientos sobre las indulgencias contribuyeron al desarrollo de la Reforma Protestante, un movimiento que transform\u00f3 profundamente la teolog\u00eda, la vida de las congregaciones y la comprensi\u00f3n de lo que significa ser Iglesia. De esa herencia recibimos un llamado que sigue vigente: examinar nuestra fe y nuestras pr\u00e1cticas a la luz de la Palabra de Dios, reconociendo a Jesucristo como Se\u00f1or de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Aunque ya hab\u00edan existido esfuerzos por anunciar el evangelio en territorio salvadore\u00f1o, 379 a\u00f1os despu\u00e9s de aquel acontecimiento, en 1896, lleg\u00f3 Samuel A. Purdie, enviado por la Misi\u00f3n Centroamericana \u2014Central American Mission\u2014. Su llegada marc\u00f3 el inicio de la obra de nuestra misi\u00f3n en El Salvador y una etapa decisiva en el establecimiento de congregaciones evang\u00e9licas en el pa\u00eds. Por ello, la Iglesia Evang\u00e9lica de El Salvador, Misi\u00f3n Centroamericana, celebra este a\u00f1o 130 a\u00f1os de presencia y servicio.<\/p>\n\n\n\n
Los primeros misioneros y creyentes enfrentaron burlas, rechazo y persecuci\u00f3n en un contexto religioso y social dif\u00edcil. Predicar el evangelio requer\u00eda convicci\u00f3n, perseverancia y disposici\u00f3n para sufrir por la fe. Al recordar sus esfuerzos, reconocemos la fidelidad de Dios y agradecemos a quienes dedicaron sus vidas a compartir el mensaje de Jesucristo. Su ejemplo nos recuerda que la misi\u00f3n avanza mediante personas que creen, obedecen y permanecen fieles al Se\u00f1or en medio de las dificultades.<\/p>\n\n\n\n
Con el paso de los a\u00f1os, la Iglesia Evang\u00e9lica extendi\u00f3 su presencia y su servicio en la sociedad salvadore\u00f1a. El establecimiento del 31 de octubre como D\u00eda Nacional de la Iglesia Evang\u00e9lica Salvadore\u00f1a, mediante el Decreto Legislativo n.\u00ba 514 de 2013, reformado por el Decreto n.\u00ba 842 de 2014, forma parte de ese reconocimiento. Esta conmemoraci\u00f3n tambi\u00e9n nos invita a examinar c\u00f3mo estamos ejerciendo nuestra influencia y cu\u00e1nto de lo que proclamamos se refleja en nuestra manera de vivir.<\/p>\n\n\n\n
Cada etapa de nuestra historia ha tenido sus propios desaf\u00edos. A nuestra generaci\u00f3n le corresponde discernir los de este tiempo y responder con fidelidad b\u00edblica, dependencia del Esp\u00edritu Santo y compromiso con la misi\u00f3n que Cristo nos ha encomendado. La gratitud por nuestra historia debe impulsarnos a formar disc\u00edpulos, servir a las personas y transmitir a las nuevas generaciones una fe que conozcan, comprendan y vivan.<\/p>\n\n\n\n
Desde esta perspectiva, considero pertinente se\u00f1alar tres desaf\u00edos para la Iglesia Evang\u00e9lica en la actualidad:<\/p>\n\n\n\n
En nuestras congregaciones conviven generaciones con experiencias, formas de pensar y maneras de relacionarse muy diferentes. Los cambios culturales ocurren con rapidez, y los ni\u00f1os y adolescentes est\u00e1n construyendo su identidad en medio de m\u00faltiples voces que influyen en sus decisiones. Al mismo tiempo, las generaciones mayores, que han sostenido la vida y el servicio de nuestras iglesias, muchas veces encuentran dificultades para comprender y acompa\u00f1ar esos procesos.<\/p>\n\n\n\n
Esta distancia tambi\u00e9n se refleja en la transmisi\u00f3n de la fe. Hay ni\u00f1os y adolescentes que participan en la iglesia mientras est\u00e1n bajo el cuidado de sus padres, pero cuando tienen mayor autonom\u00eda se alejan de la congregaci\u00f3n y buscan otros horizontes espirituales. Esto debe llevarnos a examinar c\u00f3mo los estamos discipulando. Asistir desde peque\u00f1os no significa necesariamente que hayan comprendido el evangelio, desarrollado una convicci\u00f3n personal de fe o encontrado una comunidad donde puedan expresar sus preguntas y recibir acompa\u00f1amiento.<\/p>\n\n\n\n
El desaf\u00edo consiste en pastorear a las generaciones mayores y, al mismo tiempo, acompa\u00f1ar a las nuevas generaciones para que conozcan a Jesucristo y aprendan a seguirlo en su vida cotidiana. Necesitamos propiciar una relaci\u00f3n donde la experiencia de los mayores contribuya a la formaci\u00f3n de los m\u00e1s j\u00f3venes y donde sus preguntas sean escuchadas con respeto. Encontrar ese punto de encuentro requiere discernimiento, paciencia y direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n
Para responder a este desaf\u00edo, propongo fortalecer los espacios de transmisi\u00f3n de la fe, comenzando por la familia. La iglesia debe ayudar a los padres y madres a asumir sus responsabilidades b\u00edblicas. Deuteronomio 6:6\u20137 ense\u00f1a que la Palabra debe estar en el coraz\u00f3n de los padres y ser compartida con los hijos en la vida cotidiana. La formaci\u00f3n espiritual comienza en el hogar, mediante la ense\u00f1anza, la oraci\u00f3n y el ejemplo. Los hijos necesitan observar c\u00f3mo la fe orienta nuestras decisiones, c\u00f3mo pedimos perd\u00f3n y c\u00f3mo dependemos de Dios en medio de las dificultades. La iglesia acompa\u00f1a y equipa a la familia en esta tarea.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n necesitamos un discipulado cercano, donde los ni\u00f1os, adolescentes y j\u00f3venes puedan ser escuchados sin ser humillados, orientados sin ser rechazados y acompa\u00f1ados en sus desaf\u00edos cotidianos. Escuchar sus inquietudes nos permite ense\u00f1ar la verdad b\u00edblica con mayor claridad y aplicarla a las situaciones que est\u00e1n viviendo. Para ello, debemos formar personas capaces de caminar con ellos, reconocer sus luchas y ayudarles a crecer en su relaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n\n\n\n
La iglesia est\u00e1 llamada a ser una comunidad de fe que cuida, consuela y restaura; un lugar donde las heridas sean atendidas y cada persona encuentre oportunidades para crecer y servir. Hechos 3 presenta a un hombre que era llevado diariamente a la puerta del templo para pedir limosna. Pedro y Juan se detuvieron ante \u00e9l y, en el nombre de Jesucristo, recibi\u00f3 sanidad. Despu\u00e9s entr\u00f3 con ellos al templo, caminando y alabando a Dios. Este relato nos invita a considerar a quienes est\u00e1n cerca de nuestras congregaciones, pero todav\u00eda necesitan que alguien se detenga, los mire y los acompa\u00f1e.<\/p>\n\n\n\n
Discipular a las nuevas generaciones requiere esa disposici\u00f3n. Debemos conocer sus nombres, escuchar sus preguntas, compartir sus cargas y abrirles espacios de participaci\u00f3n. Nuestra responsabilidad es transmitirles el evangelio y acompa\u00f1arlos para que, por la obra del Esp\u00edritu Santo, hagan propia la fe, sigan a Jesucristo y participen en la misi\u00f3n de su Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
En la actualidad, la informaci\u00f3n llega a nuestras manos de manera instant\u00e1nea. Las redes sociales est\u00e1n llenas de voces que exaltan a personas de gran prestigio, fama o poder: pol\u00edticos, empresarios, deportistas e influencers cuyas vidas parecen ofrecer todo lo que otros desean alcanzar. Estas voces tambi\u00e9n llegan a la iglesia y pueden influir en nuestra manera de comprender el \u00e9xito, orientar nuestras aspiraciones y depositar nuestra esperanza.<\/p>\n\n\n\n
En El Salvador, el anhelo de un pa\u00eds pr\u00f3spero encuentra expresi\u00f3n en las expectativas que muchas personas tienen sobre las pol\u00edticas del gobierno actual. Ese deseo de bienestar es comprensible, especialmente en quienes enfrentan dificultades econ\u00f3micas y buscan mejores oportunidades para sus familias. Sin embargo, cuando ese anhelo se une a la exaltaci\u00f3n de una figura humana, existe el riesgo de atribuirle una capacidad casi absoluta para resolver nuestros problemas y asegurar nuestro futuro. La iglesia necesita discernimiento para que su esperanza permanezca arraigada en Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
El Salmo 146:3\u20135 nos advierte sobre la fragilidad de los gobernantes y declara bienaventurado a quien tiene su esperanza en el Se\u00f1or. Esta ense\u00f1anza nos permite reconocer el trabajo de las autoridades y nuestras responsabilidades ciudadanas, conservando la claridad de que todo poder humano es limitado y pasajero. Asimismo, la afirmaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles, \u201cEs necesario obedecer a Dios antes que a los hombres\u201d (Hch. 5:29), establece el l\u00edmite de nuestra obediencia cuando una exigencia humana contradice la voluntad de Dios.<\/p>\n\n\n\n
El desaf\u00edo para la iglesia es conservar esa libertad espiritual y ese discernimiento b\u00edblico. Cuando identifica su misi\u00f3n con un proyecto pol\u00edtico o condiciona su voz a la admiraci\u00f3n por un l\u00edder, compromete su capacidad de anunciar toda la verdad del evangelio. Puede llegar a justificar lo que deber\u00eda examinar, guardar silencio donde deber\u00eda hablar y dividir a los hermanos por lealtades que no deben gobernar la comuni\u00f3n de la iglesia. Nuestra responsabilidad es ense\u00f1ar a valorar las acciones de cualquier autoridad a la luz de la justicia, la verdad y la dignidad de las personas.<\/p>\n\n\n\n
Para responder a este desaf\u00edo, propongo profundizar en las Escrituras. Necesitamos releer los evangelios para comprender el reino que Jes\u00fas anunci\u00f3 y la manera en que ejerci\u00f3 su autoridad mediante el servicio y la entrega de su propia vida. Las cartas apost\u00f3licas nos ense\u00f1an a vivir nuestra fe en la sociedad, honrar a las autoridades y mantener nuestra fidelidad a Cristo. La literatura apocal\u00edptica, especialmente el Apocalipsis, nos ayuda a discernir las pretensiones del poder y nos recuerda que, aun en medio del sufrimiento y la oposici\u00f3n, la historia se dirige hacia la victoria definitiva de Dios y del Cordero. Para ello se requiere revisar la educaci\u00f3n b\u00edblica y teol\u00f3gica de los institutos b\u00edblicos, seminarios o universidades.<\/p>\n\n\n\n
Desde nuestros p\u00falpitos debemos proclamar con claridad el se\u00f1or\u00edo, la autoridad y el gobierno de Jesucristo. Colosenses 1:18 afirma que \u00c9l es la cabeza de la Iglesia. Esta verdad debe orientar nuestra predicaci\u00f3n, nuestras decisiones y nuestras relaciones. Ninguna figura humana puede ocupar el lugar que le corresponde al Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
Una iglesia que reconoce a Cristo como su cabeza puede servir a su pa\u00eds, orar por sus gobernantes y contribuir al bienestar de la sociedad con libertad y responsabilidad. Su esperanza en el Se\u00f1or le permite acompa\u00f1ar a las personas en sus necesidades presentes sin prometerles una seguridad que ning\u00fan gobierno puede garantizar. Nuestra misi\u00f3n es anunciar a Jesucristo, hacer disc\u00edpulos y vivir conforme a su Palabra, confiando en que su reino permanece y su fidelidad sostiene a la Iglesia en cada etapa de la historia.<\/p>\n\n\n\n
Al enfocar la mirada en El Salvador, encontramos una sociedad que atraviesa cambios profundos y cuyo rumbo todav\u00eda est\u00e1 en construcci\u00f3n. Despu\u00e9s de la pandemia, hemos experimentado transformaciones pol\u00edticas, sociales y culturales que influyen en la vida de las familias y las congregaciones. Todav\u00eda estamos comprendiendo sus alcances y las nuevas din\u00e1micas que surgen de ellas. La Iglesia Evang\u00e9lica, como parte de esta sociedad, necesita discernir lo que est\u00e1 ocurriendo y contribuir, desde el evangelio, a la sociedad que se est\u00e1 construyendo.<\/p>\n\n\n\n
Estos cambios tambi\u00e9n presentan desaf\u00edos legales, administrativos, financieros y religiosos para los cuales muchas congregaciones no estaban preparadas. Los pastores y l\u00edderes deben atender responsabilidades que requieren orientaci\u00f3n y aprendizaje, mientras acompa\u00f1an a personas cuyas condiciones de vida tambi\u00e9n est\u00e1n cambiando. Por ello, necesitamos examinar c\u00f3mo las jornadas laborales, las dificultades del transporte, las condiciones econ\u00f3micas y los cambios en la seguridad influyen en la participaci\u00f3n de las personas y en las oportunidades para desarrollar el ministerio.<\/p>\n\n\n\n
Durante la guerra y los a\u00f1os de violencia de las pandillas, muchas personas encontraron en la iglesia consuelo, refugio y esperanza frente al temor. En el contexto actual, donde las comunidades tienen condiciones diferentes de seguridad, debemos estar atentos para ver c\u00f3mo cambian las necesidades, las prioridades y las b\u00fasquedas espirituales de las personas. La predicaci\u00f3n debe mostrar que nuestra necesidad de Jesucristo alcanza toda la vida: necesitamos su gracia, su verdad y su direcci\u00f3n tanto en la angustia como en los tiempos de tranquilidad.<\/p>\n\n\n\n
Responder a esta realidad requiere tiempo, atenci\u00f3n y sabidur\u00eda pastoral. Necesitamos escuchar a las familias, conocer las dificultades de nuestras comunidades y revisar si nuestras formas de trabajo siguen facilitando el discipulado y el servicio. Habr\u00e1 ajustes que realizar en los horarios, los espacios de formaci\u00f3n y las maneras de acompa\u00f1ar a las personas. Esos ajustes deben surgir de una comprensi\u00f3n responsable del contexto y de una convicci\u00f3n clara sobre la misi\u00f3n que Cristo nos ha encomendado.<\/p>\n\n\n\n
En este sentido, 1 Cr\u00f3nicas 12:32 destaca a los hijos de Isacar como hombres entendidos en los tiempos, que sab\u00edan lo que Israel deb\u00eda hacer. Aunque el pasaje corresponde a un momento particular de la historia de Israel, nos recuerda el valor de comprender las circunstancias para orientar responsablemente al pueblo. La iglesia salvadore\u00f1a necesita cultivar ese discernimiento mediante la oraci\u00f3n, el estudio de las Escrituras y la reflexi\u00f3n sobre su realidad.<\/p>\n\n\n\n
Propongo, por tanto, fortalecer espacios donde te\u00f3logos, pastores, estudiantes, hombres y mujeres con discernimiento espiritual puedan reflexionar juntos y ofrecer orientaci\u00f3n a nuestras congregaciones. Necesitamos relacionar la ense\u00f1anza b\u00edblica con las preguntas de nuestro tiempo y formular propuestas que ayuden a la iglesia a servir con fidelidad. En medio de una sociedad que contin\u00faa cambiando, nos corresponde acompa\u00f1ar a las personas, anunciar el evangelio y contribuir con nuestro testimonio a una convivencia marcada por la verdad, la justicia y el amor al pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n\n\n
Conclusi\u00f3n: Pero lo m\u00e1s importante es recordar la promesa de Jes\u00fas acerca del Par\u00e1clito: \u00ab\u00c9l os guiar\u00e1 a toda la verdad [\u2026] y os har\u00e1 saber las cosas que habr\u00e1n de venir\u00bb (Jn. 16:13). Esta promesa nos llama a depender del Esp\u00edritu Santo, quien glorifica a Cristo y nos gu\u00eda en su verdad. Para discipular a las nuevas generaciones, mantener nuestra esperanza en el Se\u00f1or y discernir los cambios de nuestra sociedad, necesitamos escuchar al Esp\u00edritu a la luz de la Palabra y obedecer su direcci\u00f3n. Al agradecer por nuestra historia, debemos preguntarnos si estamos dispuestos a ser guiados por Dios para cumplir fielmente la misi\u00f3n en el tiempo que nos ha correspondido vivir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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