Por: Pastor Mario Vega<\/p>\n
La sociedad humana est\u00e1 formada por una compleja red de relaciones interpersonales, culturales y econ\u00f3micas. Esa red determina la vida e influye en los valores que las personas adoptan definiendo la manera de ser y vivir de los pueblos. Cuando en esas redes se enquista la corrupci\u00f3n de Estado, influencia negativamente a la sociedad entera dejando infinidad de v\u00edctimas y damnificados. Pero, adem\u00e1s, por definir la forma de vida de los pueblos, las relaciones de corrupci\u00f3n marcan a la ciudadan\u00eda con desesperanza democr\u00e1tica, debilitamiento del sentido del bien com\u00fan y degradaci\u00f3n de la cultura de la legalidad. A fin de rescatar la legitimidad democr\u00e1tica, los ciudadanos deben percibir que las actividades p\u00fablicas se dirigen al bien com\u00fan, pues, de lo contrario, se desnaturalizan, se corrompen y caen en descr\u00e9dito.<\/p>\n
Tal situaci\u00f3n puede producir una crisis en el sistema de gobierno y desalentar la participaci\u00f3n social. A fin de remediar tal deslegitimaci\u00f3n se necesita de funcionarios con aut\u00e9ntica vocaci\u00f3n de servicio cuya finalidad sea el inter\u00e9s general, m\u00e1s all\u00e1 de si el sistema normativo est\u00e1 o no identificado con \u00e9l. Hablamos entonces de personas con un alto est\u00e1ndar \u00e9tico que deber\u00edan ser numerosas en un pa\u00eds cristianizado. Pero, la corrupci\u00f3n se levanta como un \u00eddolo que arrolla a multitud de cristianos profesantes que se mantienen impasibles.<\/p>\n
Las caracter\u00edsticas del dios Mam\u00f3n son la de la ultimidad: todo acto se justifica por el fin \u00faltimo de la riqueza pronta. El sentido de poder fomenta la autocracia de quien ejerce las decisiones p\u00fablicas y, con ello, se produce la desnaturalizaci\u00f3n del funcionario para colocarse por arriba de toda norma y de toda sensibilidad.<\/p>\n
Otra caracter\u00edstica es la de la auto justificaci\u00f3n: muchas veces amparada en el precedente hist\u00f3rico de aprovechamiento e impunidad. Tambi\u00e9n el \u00eddolo de la corrupci\u00f3n demanda v\u00edctimas para ser ofrecidas en su altar: el ejercicio de la discrecionalidad que hace pensar a la persona y colaboradores que se encuentran por arriba del inter\u00e9s colectivo volvi\u00e9ndose insensibles a las necesidades que han de quedar insatisfechas por causa del peculado, damnificados de las viviendas precarias, de las escuelas abandonadas, de los hospitales deficientes, de la carencia de agua potable.<\/p>\n
A\u00f1o con a\u00f1o son incontables las v\u00edctimas ofrecidas a la insaciable sed de los disc\u00edpulos de Mam\u00f3n. Pero, como todo \u00eddolo, ofreciendo tambi\u00e9n la salvaci\u00f3n a quienes le rinden pleites\u00eda: el debilitamiento del principio de rendici\u00f3n de cuentas o impunidad que refuerza el absolutismo del funcionario quien inicia un nuevo ciclo corrupto pero a mayor nivel. De all\u00ed el deseo casi omnipresente de procurarse nuevas oportunidades de reproducir para s\u00ed las condiciones para la corrupci\u00f3n por medio de reelecciones o la b\u00fasqueda de espacios de participaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n
El primero de los mandamientos es no tener otros dioses. Suficiente raz\u00f3n para que quienes profesan el cristianismo se levantaran y manifestaran en contra de la idolatr\u00eda. El m\u00ednimo ser\u00eda que mostraran indignaci\u00f3n. Pero el panorama muestra una indiferencia completa. El cristiano ha sido comisionado para anunciar y denunciar lo que a Dios le desagrada. Es animado a ser luz y sal en un mundo alejado de la verdad. Su lucha contra la corrupci\u00f3n deber\u00eda ser firme y no permitir la impunidad ni la mentira. Solamente as\u00ed podr\u00e1 retener el privilegio de ser llamado hijo de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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