Por: Pastor Mario Vega\/ Misi\u00f3n Cristiana Elim Central <\/p>\n\n\n\n
En el art\u00edculo anterior se hizo referencia a la encuesta publicada por un peri\u00f3dico del pa\u00eds en el que, en 2019, identifica el m\u00e1s alto \u00edndice de salvadore\u00f1os expresando ser evang\u00e9licos que en ning\u00fan otro momento de la historia nacional. Un aspecto de ese crecimiento es que mientras en el a\u00f1o de 1937 se contabilizaban solamente 70 iglesias evang\u00e9licas, en la actualidad existen 1963 iglesias registradas en el Ministerio de Gobernaci\u00f3n. Es dif\u00edcil saber cu\u00e1ntas m\u00e1s hay que no poseen personer\u00eda jur\u00eddica. En todo caso, la pregunta que se formula es \u00bfen qu\u00e9 contribuye al pa\u00eds el crecimiento de los evang\u00e9licos? Es una pregunta que apunta al poco impacto de lo que uno esperar\u00eda de las iglesias en una realidad como la que vive nuestro pa\u00eds. Pero, la pregunta tambi\u00e9n puede ser formulada de otra manera: \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda el pa\u00eds si no existiesen iglesias evang\u00e9licas? En este segundo caso, la pregunta se\u00f1ala hacia los beneficios que muchas personas y familias han recibido de las iglesias e instituciones de desarrollo evang\u00e9licas, sin las cuales, la crisis ser\u00eda a\u00fan m\u00e1s aguda. <\/p>\n\n\n\n
Lo que es indudable es que la influencia de las iglesias pudo haber sido mayor. Si no lo ha sido es por razones diversas; una de ellas es la confusi\u00f3n que se ha producido entre evangelismo y religiosidad. No hay duda de que ahora tenemos mayores expresiones de religiosidad en nuestro pa\u00eds, pero de lo que se trata es de volver cristiana esa religiosidad y hacerla m\u00e1s eficaz. Para ello, los evang\u00e9licos no deber\u00edan adoptar para su pr\u00e1ctica de vida \u00e9nfasis del primer mundo o del mundillo del espect\u00e1culo religioso sino de las circunstancias hist\u00f3ricas concretas donde se encuentra. S\u00f3lo desde una reflexi\u00f3n que parta de los condicionamientos hist\u00f3ricos propios se puede desarrollar una teolog\u00eda y una pastoral pertinente. Esa reflexi\u00f3n debe comenzar con una conciencia informada de los principales problemas que afectan al pa\u00eds como violencia, desempleo, migraci\u00f3n, marginaci\u00f3n, etc. Frente a ello, el cristiano deber\u00eda adoptar una posici\u00f3n pregunt\u00e1ndose cu\u00e1l es la actitud que Dios espera de sus hijos frente a esa realidad. De qu\u00e9 manera el cristiano evang\u00e9lico puede ser instrumento para que la voluntad de Dios se realice en la historia de los hombres. Es decir, c\u00f3mo la presencia de Dios, tal como se revela en Jes\u00fas, se vuelve parte de los valores y motivaciones de las comunidades donde las iglesias evang\u00e9licas est\u00e1n insertas. Por supuesto que esa vivencia debe ir m\u00e1s all\u00e1 de la espiritualidad individual para poder afectar las relaciones con su familia, su comunidad y el pa\u00eds. Todas las esferas de la vida deben ser permeadas con la sal del evangelio, pero eso, no se alcanzar\u00e1 solamente con las pr\u00e1cticas individuales de espiritualidad, por mucho que se cante o se celebren cultos, hace falta la capacidad, la t\u00e9cnica, los pol\u00edticos cristianos que inauguren una nueva era de \u00e9tica y servicio. En esto, no hay duda de que hay un saldo deudor que el crecimiento de los evang\u00e9licos tiene con el pa\u00eds y que, al mismo tiempo, se convierte en su limitaci\u00f3n para continuar creciendo. Las personas tendr\u00e1n una conversi\u00f3n a la esperanza celeste de los evang\u00e9licos solamente cuando los evang\u00e9licos tengan una conversi\u00f3n a la realidad terrena que los salvadore\u00f1os empobrecidos viven en su d\u00eda a d\u00eda. Una conversi\u00f3n que les mueva a un compromiso transformador emulando al de Jes\u00fas con los marginados de su tiempo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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