{"id":6071,"date":"2019-06-24T19:17:02","date_gmt":"2019-06-24T19:17:02","guid":{"rendered":"https:\/\/laprensacristiana.com\/?p=6071"},"modified":"2019-06-24T19:27:21","modified_gmt":"2019-06-24T19:27:21","slug":"reflexiones-sobre-el-crecimiento-de-la-iglesia-evangelica-y-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laprensacristiana.com\/?p=6071","title":{"rendered":"Reflexiones sobre el crecimiento de la Iglesia evang\u00e9lica (y III)"},"content":{"rendered":"\n

La Iglesia evang\u00e9lica tiende a ser m\u00e1s numerosa entre los j\u00f3venes de bajos recursos y que poseen menos acceso a educaci\u00f3n superior, eso de acuerdo con centros de investigaci\u00f3n como el IUDOP, CID Gallup y otros estudios privados. Pero, en la medida en que los a\u00f1os han pasado esa tendencia ha ido en disminuci\u00f3n haciendo a los evang\u00e9licos m\u00e1s similares econ\u00f3mica y acad\u00e9micamente a los cat\u00f3licos. Las iglesias que comenzaron siendo principalmente de campesinos, obreros y subproletariado fueron, poco a poco, alcanzando capas medias y luego altas ubicando sus edificios de culto incluso en las zonas m\u00e1s privilegiadas de las ciudades. A\u00fan con ello, la Iglesia evang\u00e9lica contin\u00faa un paso atr\u00e1s de la Iglesia cat\u00f3lica en el alcance de los sectores m\u00e1s pudientes. <\/p>\n\n\n\n

El que los evang\u00e9licos se hayan nutrido en su gran expansi\u00f3n de los a\u00f1os ochenta de sectores marginados y desplazados por la guerra civil, ubic\u00f3 a los edificios de las iglesias en los cinturones de pobreza en donde, mayoritariamente, perviven hasta el d\u00eda de hoy. Alcanzados por la globalizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n, se pueden encontrar paradojas producto de la transculturizaci\u00f3n religiosa: ense\u00f1anzas de prosperidad econ\u00f3mica para creyentes desempleados, conferencias matrimoniales para familias separadas por la migraci\u00f3n, \u00e9nfasis en la sujeci\u00f3n de la mujer en entornos de maltrato y abuso, etc. No es lo mismo una iglesia de<\/em>marginados que una iglesia con<\/em>los marginados. Se puede ser un marginado y no obstante no acoger la causa de los marginados. Para ser una iglesia como Jes\u00fas, que acompa\u00f1\u00f3 a las personas en su cotidianeidad sufrida, se requiere el posicionarse frente a la realidad de una manera cristiana consistente. Para ello, los evang\u00e9licos deben elaborar una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica que parta de su vivencia diaria. Identificar y desarrollar los lugares teol\u00f3gicos de su entorno: violencia, migraci\u00f3n, ni\u00f1ez, ecolog\u00eda. En estos campos existe ya la importante contribuci\u00f3n de te\u00f3logos latinoamericanos que, lastimosamente, no son muy conocidos por no poseer un mercadeo arrollador que compita con el del primer mundo. <\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, en el tema de seguridad los evang\u00e9licos poseen condiciones privilegiadas. Por encontrarse ubicados en las comunidades marginales, por gozar del respeto de las pandillas, por constituir el \u00fanico camino de salida seguro de la pandilla, por su trabajo constante con la ni\u00f1ez y por su excepcional voluntariedad. Pero estos elementos, que se encuentran dispersos, deben ser unidos con el fin de elaborar un esfuerzo consistente de prevenci\u00f3n de la violencia. La experiencia deber\u00eda ser replicada en m\u00e1s comunidades, barrios, pueblos y ciudades para incrementar el impacto. Si eso no se ha hecho es solamente por la falta de una teolog\u00eda encarnada que demuestre que esa tarea es parte de la misi\u00f3n evangelizadora de la iglesia. Mientras los evang\u00e9licos contin\u00faen con sus ense\u00f1anzas escapistas y s\u00faper espiritualizadas, fallar\u00e1n en lo que en verdad significa ser luz y sal en los lugares donde la providencia les coloc\u00f3: los m\u00e1s necesitados de paz. La iglesia puede desarrollar una tarea de reconciliaci\u00f3n importante para sanar las heridas dentro de las comunidades y entre comunidades. Todo eso sin mayor inter\u00e9s que la bienaventuranza de trabajar por la paz a\u00fan cuando suponga riesgos y peligros. Pero, ese es el camino que har\u00e1 a la iglesia m\u00e1s pertinente y m\u00e1s identificada con los mismos con quienes Jes\u00fas se identific\u00f3 mayormente: los marginados y los pobres de siempre. <\/p>\n\n\n\n

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