Es importante recordar que, aunque para la\niglesia de hoy, el Nuevo Testamento es muy familiar, en el principio de la\niglesia no fue as\u00ed. La iglesia apost\u00f3lica, la iglesia primitiva, la iglesia del\nprimer siglo, ten\u00eda un conocimiento limitado del Nuevo Testamento. A\u00fan no se\nconoc\u00edan las ep\u00edstolas paulinas, los evangelios sin\u00f3pticos se escribieron\nprobablemente por los a\u00f1os 60, y Apocalipsis y Hebreos todav\u00eda no eran\naceptados como inspirados.<\/p>\n\n\n\n
La Didache, el Pastor de Hermas, la ep\u00edstola\nde Bernab\u00e9 y otros documentos parec\u00edan tener alg\u00fan valor espiritual para\nalgunas Iglesias y trataron de ser introducidos como escritura inspirada. Por\nesa raz\u00f3n es que la doctrina verdadera todav\u00eda ten\u00eda dificultades para ser reconocida.\nLos ap\u00f3stoles y despu\u00e9s los llamados padres apost\u00f3licos eran los \u00fanicos\ngarantes de la verdad inspirada. Pero no era f\u00e1cil en esos tiempos difundir la\nverdad inspirada.<\/p>\n\n\n\n
Al igual que la iglesia actual, las primeras\nIglesias tambi\u00e9n ten\u00edan dificultades para lograr que los hermanos asistieran a\nlos cultos con regularidad, que oraran y escudri\u00f1aran las escrituras. Por eso\nes que idearon la memorizaci\u00f3n de las doctrinas cristianas fundamentales\npresentando una f\u00f3rmula corta pero a la vez completa que los hermanos pudieran\ndeclarar con la seguridad de entenderla y creerla de manera que, a falta de\nacceso a las escrituras, tuvieran unanimidad de fe. A esta f\u00f3rmula se le\nconoci\u00f3 desde la antig\u00fcedad con el nombre de Credo Apost\u00f3lico se le llam\u00f3 as\u00ed\nporque se atribuye por tradici\u00f3n que fue escrito por los ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n
Dem\u00e1s est\u00e1 decir que el Credo Apost\u00f3lico no es\nuna invenci\u00f3n de la religi\u00f3n romana, puesto que esa religi\u00f3n apareci\u00f3 varios\nsiglos despu\u00e9s de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n
Hasta hoy, \u00e9l Credo Apost\u00f3lico es recitado en\nlas misas cat\u00f3licas pero adaptado a las creencias de ellos, por lo que podemos\nafirmar que es una deformaci\u00f3n del Credo original.<\/p>\n\n\n\n
El Credo Apost\u00f3lico es una declaraci\u00f3n de fe\nen el Padre, \u00e9l Hijo, \u00e9l Esp\u00edritu Santo, la Iglesia, pero destacando la obra de\nCristo con bastante detalle.<\/p>\n\n\n\n
En el concilio de Nicea, en 325 DC,se modific\u00f3\nel Credo original para adaptarlo a enfrentar la crisis del momento, el arrianismo,\nque negaba la divinidad del Se\u00f1or Jesucristo. M\u00e1s tarde Atanasio extendi\u00f3 el\nCredo para hacerlo m\u00e1s explicativo, pero dif\u00edcil de memorizar. Sin embargo el\nCredo de Atanasio es reconocido como un referente de la sana doctrina desde\nentonces ya que contribuy\u00f3 a un mejor entendimiento de la cristolog\u00eda b\u00edblica y\ndesbarat\u00f3 para siempre la herej\u00eda arriana.<\/p>\n\n\n\n
Podemos afirmar que para el siglo tercero, ya\nhab\u00eda m\u00e1s difusi\u00f3n del Nuevo Testamento, las iglesias ya ten\u00edan posesi\u00f3n de las\nescrituras, y por tanto, el uso del Credo fue disminuyendo. Resumir el Nuevo\nTestamento en un Credo, limita el entendimiento espiritual de la Biblia. Los\nprimeros te\u00f3logos que tuvieron acceso al Nuevo Testamento, hac\u00edan sus\npropuestas teol\u00f3gicas basadas en los escritos inspirados y no en el Credo Apost\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n
La iglesia actual debe descansar sus\nense\u00f1anzas estrictamente en la Palabra de Dios, en la Biblia y no en escritos\nde hombres que, aunque sean muy espirituales y veraces, pueden contener errores.\nPodemos compartir ideas, criterios, posiciones y aceptar o rechazar despu\u00e9s de\nexaminar si es correcto, si es verdadero lo que nos ense\u00f1an. El Credo Apost\u00f3lico\nera muy correcto en sus declaraciones, pero era salido de la mente humana,\nfalible e imperfecta.<\/p>\n\n\n\n
Hoy tenemos total acceso a la Biblia, ya no\nnecesitamos credos o alg\u00fan recurso ritual o lit\u00fargico para comprender el\nmensaje del evangelio. Necesitamos meditar en la Palabra d\u00eda y noche para, no\ns\u00f3lo conocer, sino creer y entender el pensamiento de Dios y de esa manera\nobedecer las palabras de nuestro Se\u00f1or Jesucristo: H\u00e1gase tu voluntad como en\nel cielo tambi\u00e9n en la tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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